|
Paranormaal 3
In onze tijd is er een duidelijk verschil tussen de
behandelingswijze van de paranormale genezer ofwel de magnetiseur, en die
van de gebedsgenezer. Hoewel dit verschil duidelijk is wordt dat niet
altijd als zodanig onderscheiden. In de werkwijze van bv Jomanda is het
niet duidelijk hoe het één en ander in elkaar zit. Ik zal proberen het
onderscheid wat duidelijker te maken. Bij de paranormale geneeskunst gaan
we uit van de paranormale begaafdheid van de magnetiseur. Zelf zie ik dit
als een algemeen menselijke eigenschap die bij ieder mens aanwezig is. Bij
mij is dit talent sterker aanwezig dan bij de meeste mensen, zodat ik het
kon ontwikkelen en gebruiken. Leren kan men het niet, je bent ermee
geboren en kan het gewoon, het is een eigenschap. Voor zover het van mij
afhangt is het een zaak van éénvoud, gewoon zijn. Het heeft voor mij te
maken met die ontvankelijkheid waarmee een kind de wereld beziet. Bij de
gebedsgenezer ligt het accent op God en niet op de genezer, het is God die
geneest. Vrijwel alle culturen en Wereld godsdiensten kennen een vorm van
genezing door gebed. De oude Egyptenaren vereerden Imhotep de halfgod, die
zorgde voor het genezen van ziekten. De Grieken bouwden "incubatie
tempels" waarin zieken een nacht vertoefde in de hoop dat de Goden
hen zouden genezen. Ook uit de Indische cultuur worden wonderlijke
genezingen vermeld als gevolg van concentratie op Boeddha of Krishna. Er
zijn kerkhistorici, die opmerkten dat het Christendom zich in de eerste
eeuwen na Christus vooral uitbreidde door het grote aantal genezingen dat
werd verricht. In de 17e eeuw waren het de quakers en een eeuw later de
Methodisten die gebedsgenezing propageerden Bernadette Saubirons kreeg in
1858 een visioen waarin de Heilige Maagd Maria haar een bron aanwees. Dit
gebeurde in Lourdes en was een sterke impuls voor de gebedsgenezing in
Rooms-katholieke kringen. In Nederland is het de Pinkstergemeente die
regelmatig een dienst der genezing houden, en Johan Maasbach de Haagse
Evangelist. Verder kennen we de gebedsgenezing hoofdzakelijk van grote tv
kerkdiensten uit Amerika. Een dominee bouw dan een enorm geladen sfeer op,
van hoop en geloof, ondersteuning en gebed. Hij roept zijn toehoorders
toe, God in zich toe te laten opdat Satan verslagen wordt. Niet hij de
prediker zelf is de genezer, maar Jezus uit wiens naam hij geneest. Wie
dergelijke diensten gezien heeft, zal het opgevallen zijn dat
verschillende mensen als in trance reageren, vaak al voor ze aangeraakt
worden. De patiënten raken in verschillende staten van catalepsie
(verstijving in de spieren) van de ledematen, stuiptrekkingen, coma, het
spreken met vreemde stemmen enz. De gebedsgenezers noemen het uitdrijven
van Satan. Ook wordt wel gesteld dat Jezus, of de Goddelijke wereld (bij
Jomanda) bezig is met genezing.
In de psychologie wordt dit hysterie genoemd. Ook in de
hypnose zijn het bekende verschijnselen die worden veroorzaak vanuit
negatieve hypnose. Dit in tegenstelling tot de positieve hypnose die
tegenwoordig ook wel therapeutisch worden gebruikt. In het kort gezegd
wordt negatieve hypnose veroorzaakt door activering van het sympathisch
zenuwstelsel.
Dit wat betreft de massale gebedsgenezingen, maar het
gebeurd ook op kleinere schaal, naar mijn gevoel positiever. Aan het begin
van deze eeuw richtten twee Anglicaanse priesters en een huisarts van de
Emmanuel-beweging in Amerika een huis in, buiten Boston voor de
behandeling van zwervers en krotbewoners die leden aan Tuberculose. De
patiënten werden behandeld met frisse lucht, rust en gebed. Deze therapie
bleek zo succesvol, dat de officiële instanties het idee overnamen,
echter zonder gebed. Het bleek dat zonder gebed het resultaat nihil was,
zodat men stopte met dit officiële plan. Het religieuze experiment bleef
bestaan met dezelfde duidelijke verbeteringen.
De gebedsgenezing kent gelukkig genezingen, helaas zijn
de percentages aanzienlijk lager dan bij de magnetiseurs... Wellicht komt
dat omdat je in gebedsgenezing wel moet geloven, je geloof komt op de
eerste plaats, je kan je er zelfs voor afsluiten door twijfel. Bij
magnetiseurs is onomstotelijk vast komen te staan dat je er niet perse in
hoeft te geloven. De behandelingsresultaten voor kleine kinderen en dieren
hebben dit bewezen.
Een hele lieve vrome vrouw, een kennis van mij, die
gebedsgenezeres binnen de Pinkstergemeente is, vertrouwde mij eens toe dat
er niet zo'n groot verschil is tussen ons. "Ik ben gewend te werken
binnen de kerk, dat vind ik prettig zo, en jij werkt in je praktijk"
zei ze, vanuit de Pinkstergemeente gezien mag ik je dit niet zeggen, maar
eigenlijk ben ik ook een beetje magnetiseur, en jij een beetje
gebedsgenezer". Een prachtige vrouw met wie ik direct
"klikte" toen ik haar ontmoette. We wisten meteen dat we
hetzelfde talent hebben, en ieder werkt ermee op zijn manier, vanuit zijn
eigen hart. |